Il «’68» politico e il «’68» goliardico

“Alle matricolari di Padova e Bologna i goliardi si contano ancora a decine di migliaia, e la popolazione segue con simpatia le loro macchiette. Dal 1958 al 1969 Padova e il nord Italia assistono all’epopea della mitica banda musicale ‘Polifonica Vitaliano Lenguazza’[…].

Il cosiddetto «’68», però, bussa alle porte. Con l’occupazione di Palazzo Campana, sede delle facoltà umanistiche dell’università di Torino (Gennaio 1967), viene indicato convenzionalmente il suo inizio. Ad essa il Collino, studente del terzo anno di lettere, partecipa attivamente con tanto di feluca in testa (Bobbio, Viale, Rieser, la Derossi, Donat-Cattin e gli altri lo chiamavano ‘il goliardo di base’), e rimanendo nel collettivo fino a quando le istanze si limitano all’ambito tecnico-studentesco (comportamento offensivo di certi professori, carenze nelle strutture, abolizione della firma di frequenza, appelli mensili, presentazione del libretto solo ad esame superato, ecc…).

Quando, nel ’68 e successivi, la lotta diventa esclusivamente politica, e per di più fanatica, rivoluzionaria nella più bieca accezione marxista-leninista, Collino lascia a casa la feluca, e partecipa alle roventi assemblee come semplice studente, cercando di arginare la violenza prevaricatrice dei ‘rossi’ che vorrebbero far passare mozioni come questa: ‘il caos universitario ed istituzionale dev’essere provocato e inseguito come atto disgregatorio del sistema, che prepari e faciliti l’insorgere di un’ipotesi rivoluzionaria’ (!!). […] Quando ogni tentativo di ragionare diventa palesemente inutile, e attira solo le accuse di ‘fascista!’, Collino desiste e si occupa solo più del S.O.T.C., di cui nel frattempo è divenuto il Pontefice.

Non è affatto vero, peraltro, che il movimento del ’68 abbia seppellito la goliardia. Le fotografie sono lì a dimostrare che a Padova, nel 1969, dopo l’affollatissimo concerto d’addio della Lenguazza, si tiene una favolosa festa delle matricole, con migliaia di goliardi che suscitano la tradizionale simpatia della cittadinanza. Tra i ‘numeri’ ricordo quello di una trentina di apaches inseguiti da altrettante giubbe azzurre in bicicletta. Sarà così anche per le Matricolari del 1971 (in cui Torino organizza una memorabile caccia alla volpe in costume) e del 1972 (in cui Collino fa il venditore di casse da morto). Altrettanto dicasi per Bologna, dove Zeus nel ’71 presenta il numero di Benvenuti nel ring volante e nel ’72, con Napoleone, il concerto di Sergjei Afonin per violoncello senza corde, clarino senz’ancia e coro di pesci rossi. L’unica variante è che nel 1972, invece di Piazza Maggiore, viene riservata ai goliardi la piazza adiacente,  presidiata dalla polizia in modo massiccio. Precauzione eccessiva, perché il sabato sera, dopo le macchiette, tutti vanno tranquillamente a spasso in via Zamboni e sostano al ‘Piccolo’ senza incidenti. Nella sfilata della domenica, poi, l’entusiasmo di Bologna travolge tutti i musi duri del Movimento in un abbraccio caloroso coi goliardi.

Nel 1970 a Torino si disputano le Universiadi, e le delegazioni di tutti gli Ordini Goliardici Italiani, ospiti del S.O.T.C., aprono la sfilata inaugurale in Eurovisione coi loro mantelli e i loro gonfaloni, accompagnati dal famoso scrittore Salvator Gotta, senza che ci sia la minima contestazione da parte dei ‘rossi’ del Movimento Studentesco. Altrettanto dicasi per la favolosa festa tra goliardi ed atleti tenutasi nel cortile del castello medioevale, al Valentino. Nel 1972 i Clerici Vagantes, su invito dell’ex-Gran Maestro del Fittone Piero ‘Kalimero’ Paltrinieri, cantano sul palco di Piazza Maggiore, gremita di ‘compagni’, operai e studenti, e raccolgono solo applausi […]. Nel ’68 e ’69 gli Scacchi di Ferrara organizzano una carovana di auto chiamata Ga.Go.Cul. (Gastronomico-Goliardico-Culturale) che gira tutta l’Italia, di Ordine in Ordine, per dieci giorni, senza il minimo intoppo. Tutti in feluca e giustacuore, ovviamente. Sempre nel 1969 e 1970, oltre alle ‘classiche’ Padova e Bologna si tengono Feste delle Matricole a Firenze, Trieste, Salerno (dove Collino assalta un incrociatore americano ancorato in rada), Roma, e persino Vicenza. A Genova si corre sempre la mitica corsa di carrette chiamata ‘Gran Premio Indianopolis’. Il peggio che può capitare è qualche insulto, qualche dispetto di sparuti gruppuscoli di ‘irriducibili’ usciti dai loro covi e pieni di livore nel vedere le piazze rigurgitanti di goliardi che si divertono col popolo, quel popolo che loro sognano di inquadrare e portare coi pugni in alto sotto un qualche Palazzo d’Inverno.

Poi la bufera passa.”

 MANLIO COLLINO "ZEUS"

Da: Gaudebamus, Igitur. Dieci secoli di Goliardia, dai Clerici medioevali ai Clerici Vagantes contemporanei, (“Le Feluche”), Torino 1992, Orient Express Editrice, pp. 122-124.