La libertà e il senno

Questa sarà - io spero - la prima e l’ultima volta che questo blog farà pubblicità a quel Vernacoliere d’Oltralpe assurto agli onori della cronaca e del martirio non certo per i propri meriti intellettuali. La vignetta qui rappresentata - e già replicata ad nauseam - presenta le disgrazie del terremoto in Centro Italia come specialità del Bel Paese, con un accostamento che provocherebbe la suddetta nauseam anche senza ripetizione. A questo punto, spezzo una lancia a favore del contenuto in sé: che simili tragedie siano tipicamente italiane è vero, non c’è niente da fare. Non tanto perché la nostra penisola è piena di zone sismiche (caratteristica non solo sua, nel mondo), quanto perché l’edilizia nostrana è sistematicamente impreparata. Ogni terremoto scoperchia questioni etiche: è stata usata o no tutta la tecnologia disponibile? Ci sono stati indebiti risparmi sul materiale, nell’erigere o risistemare gli edifici? C’era corruzione negli appalti? Domande brucianti, sulle quali i francesi - come tutti i cugini o i vicini di casa - non perdonano. 

            Grazie del pensiero, cugini francesi, ma anche noi - nel fondo della nostra miseria - abbiamo libera stampa che si pone la questione, e di tutt'altra qualità. Occupatevi pure del vostro civilissimo Paese, dove alcune donne vengono multate perché troppo vestite in spiaggia. Alla faccia dell’Io sono mia…

            Mentre una persona sostanzialmente inoffensiva viene costretta a spogliarsi per non offendere (non sia mai!) Sua Divinità il Secolarismo, quaggiù c’è qualcuno che si sbraccia per difendere la “sacrosanta libertà”. E vale la pena di spendere qualche parola sulla questione, perché assai più generale di quel che concerne una vignetta destinata a pattumiera e riciclo.

            Da futura giornalista e da avviata all’anarchismo, concordo sul fatto che nessuna autorità pubblica o potere personale dovrebbe permettersi di mettere il veto sulla stampa. Fare questo significherebbe togliere ai mezzi d’informazione la loro preziosa capacità di far riflettere o di far circolare conoscenze di comune utilità, a favore di chi vuol mantenere una poltrona o una fonte di guadagno. Considerazioni che pertengono all’ambito dell’acqua calda, perciò non ci soffermeremo. Non voglio nemmeno entrare nel merito della libertà di satira. Chi legge le vignette di Makkiavelli o le “rubriche” di Dentella D’Erpici su questo blog, d’altronde, sa che non disdegno di ricorrervi.

            Quello che non deve venir meno in seno alla società è un altro genere di regolazione. Quello che non viene amministrato nei tribunali o imposto dalle forze dell’ordine. Quello che non si avvale del denaro o della pistola. Mi riferisco a ciò che Platone chiamava σωφρoσύνη, la “moderazione”: ovvero, la capacità di autocensura (cfr. Repubblica IV, 430 e). È una legge non depositata in archivi, né fissata una volta per tutte, ma creata costantemente negli esseri umani lungo il corso della loro vita. Nasce dall’interagire con gli altri, dallo scoprire che hanno reazioni di dolore o di disgusto a causa delle nostre azioni: reazioni da evitare tanto quanto cerchiamo di evitarle a noi stessi, per il beneficio di mantenere una vita vivibile. In questo senso, può essere letta la sempiterna regola Ama il prossimo tuo come te stesso, deprivata di ogni crosta dolciastra. Di questa facoltà, l’anarchico ha bisogno più d’ogni altro tipo d’uomo, perché non ha mani paterne o autoritarie che lo trattengano dalle conseguenze dei propri atti. L’anarchico ideale è l’unico padrone di se stesso, così come l’avrebbe voluto Platone.

            Un essere umano capace di σωφρoσύνη - ovvero, umano in senso proprio - si rende conto che, per far ridere, bisogna domandarsi se anche il pubblico troverà tanto spiritosa la sua espressione. Per dirlo manzonianamente: le parole fanno un effetto nella bocca e un altro negli orecchi.

Una satira conforme alla σωφρoσύνη stimola il cervello e lascia stare le altre parti del corpo. Se così non è, non merita la pubblicazione - anche in assenza di un’autorità censurante o di ritorsioni. Gli escrementi e il vomito vanno bensì espulsi, per il bene della nostra salute; ma non sarebbe una buona idea servirli a tavola. Cosa che vale per il corpo come per l’intelletto. Buon appetito!

P.S. Portare pure Charlie Hebdo come esempio di cultura post-illuministica, sempre che non temiate di sentire Voltaire rivoltarsi nella tomba. Ma uno spirito come il suo - in altri contesti - sarebbe tacciato di razzismo e volgarità proprio dall’intellighenzia “progressista” che lo difende.

Siamo tutti spiritosi, sulla pelle degli altri.